钟父想了一下，对许广成说：“你先出去，我有话对我儿子说。”
“爸，有什么话不能当着大家的面吗？”
钟武川一头雾水。
许广成却说：“好，我先出去。”
钟父等许广成出去以后，对钟武川说：“你这个朋友真不简单，居然能靠着观音庙的基石倒推出那么多，他或许能把你从钟家人的责任中解放出来。”
“嗯？？！”
钟武川满脑袋都是黑人问号。
“所有的事情都要追溯到一千六百多年前。
永和八年，一代枭雄武悼天王冉闵战败被杀，数十万部属不分男女几乎全部随军战死，只有少部分人逃了出来，渡过长江，来到南方。
当时的南方有东晋政权，作为流民的他们不敢触犯东晋统治者，但又思念主公，于是在荒无人烟的扭乐镇定居下来，所有人都将姓氏改为‘钟’，以示‘忠’心不改。
他们出钱捐建观音庙，名为供奉观音，真正供奉的是冉闵，庙里供奉的龙王和娘娘，就是冉闵夫妻。钟山的神仙墓其实是冉闵和其他战死的将士们的衣冠冢，希望他们的英灵能在香火的引导下，回到后人的身边！”
作者有话要说：
关于武悼天王冉闵和他的《屠胡令》真伪、冉闵颁布《屠胡令》是民族主义还是政斗失败的报复行为，网上有很多的说法。
但是，有一点大家都承认，因为冉闵的屠胡举动，让本已经被打得灰头土脸的北方汉族在被正统政权抛弃（衣冠南渡、东晋政权成立）后又重新找回了自尊，最终诞出北方流民军（又叫“乞活军”，由中原一带的汉族流民所组成，领导者则是汉族士大夫和原先西晋的流亡官吏）这股在南北朝历史上占据最重要地位的军事政治力量。
北方流民中的一部分留在北方，逐渐成为北朝的军事主力，渡黄河来到南方，有成为南方政权的中流砥柱。谢玄的淝水之战，主力部队就是北方流民军组成的北府兵，篡夺东晋政权的刘裕，正是流民军的后代。
这里顺便带点私货。
梁武帝萧衍在历史上以礼佛皇帝著称，长子是文学史上很有地位的昭明太子，（南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中）。但是他年轻的时候却是个骁勇善战的人，在萧衍的诸多部将中，最著名的是钟离之战的韦睿，最特殊的是白袍将军陈庆之。
陈庆之是寒门出身，身体文弱，不善骑射，据说连拉弓都勉强，本只是陪梁武帝下棋的随从，元颢投奔南梁时，满朝大将没人接这个烫手山芋，已经四十四岁的他第一次被重用，带七千兵马护送元颢回北朝，“平三十二城，四十七战，战无不胜，攻无不克，”。
然而，南梁政权拒绝增援，元颢做了皇帝以后也担心陈庆之想夺权，孤军作战的陈庆之和白袍军，在绝对的劣势下（北魏大军围困，孤军深入，山洪暴发）突围，陈庆之装扮成僧人回到南朝，而陈庆之的部分部将却留在了北方，其中一人名叫杨忠。
杨忠在北方若干年后曾拉着
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