凤鸣一直想去亲眼见见，却，总阴错阳差，现在，慧珞也圆寂了，雍和宫又被“权贵”笼罩更不得近身，————凤鸣为此懊恼啊，又心痒难耐，只得跟这儿和不七抒发一下他的“想念”咯。
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不七
“————楚臣嘉措的那尊嘎巴拉，听说颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言———”
看来，凤鸣真的很迷那骨头玩意儿，天天都要说道一会儿它。
嘎巴拉，密宗举行灌顶仪式时必须使用的重要法器，为梵语骷髅的译音，意即护乐，是大悲与空性的象征。
在宝通，我曾经随净一见过一尊普陀宗乘之庙内收藏的嘎巴拉碗，确实精美，银錾花质地，有乾隆御制铭文。印象最深的是，盖钮是以太阳为中心的火焰纹式，碗盖上錾有四个金刚杵，代表降妖除魔、斩断邪念，盖上还錾着吉祥八宝纹以及八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
据说嘎巴拉需要的头盖骨必须来自修行有成的喇嘛，是依照高僧大德生前的遗愿，从其遗体上取下制成的。当然，我也听说，藏人也有取难产而死的妇女的头骨制成，因为，藏佛徒认为一个妇女之所以难产而死，是她前世罪孽太重，把她遗体上的骨骼作成法器，能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生，一生平安，幸福安康。
不过，我更愿意相信嘎巴拉还是高僧的头骨做成法器比较靠谱，这样，后来的修行者无法无视先哲的头骨，也会自然研习其人其思想，成为他精神上的儿子，也就继承了他的衣钵，发扬光大了他的思想。
呵呵，天天被他说道嘎巴拉，我也想多咯，要是将来我死了，就叫晓卿把我的头盖骨也做成嘎巴拉，就是，里面盛东西他敢不敢喝哦，呵呵，其实晓卿胆子蛮小的———象他一直不愿去北京，据说就是怕北京的庙，晓卿说他小时候在庙里走丢过，心里有阴影。
其实，肯定想不通咧，他在武汉蛮好咧，庙里他也呆得住———哦，不过，也呆不长时间，他总把我送进去就走了————咳，想不通。
在蒲团上打坐回头看了看殿外洒进的阳光，
咦？今天是怎么了，凤鸣怎么还没有来呢？
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正文
晌午时刻，凤鸣才来。
凤鸣来的时候，不七正望着佛台上一块龟趺出神。龟在中国，是一种命运的象征，
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