今世受苦，自己来生幸福，渡的是自己，最后到底成不成功谁也不知道，不过是有个寄托，这煎熬的一生过起来就不会太艰难。但说到底，小乘佛教偏于自度，大乘佛教，不仅自度而且还要度人，或许，等到众生都得到了超脱，这就能达到真正的平等了。”
玄奘一脸懵逼地看着法明。
半晌，苦笑道：“师父莫要诓我才是……那大乘佛教得是一个多么神奇的东西，又是个什么运转的原理，居然真的能普度众生最终得到公平？”
法明大师十分的坦诚：“我不知道。”
要不是现在气氛不对。
玄奘都要给法明大师翻白眼了。
好吧，师父我早就该知道你不是一个靠谱的人士的，这已经有若干次血淋淋的事实可供证明了……
他们师徒俩谈禅说法的时候，永远画风都毫无疑问会拐向一个奇诡的方向。
比如：
小玄奘：“师父，世界上有没有一个又是真的又是假的的东西？”
法明怪蜀黍：“我说的话全是假话。”
那时候还不怎么明白的小玄奘：“啊？”
法明不耐烦地解释：“你说，我这句话，是不是又是真的又是假的？”
潇洒的法明师父扭头就走，只剩下还没有很懂逻辑学的玄奘小正太一脸懵圈。
又比如……
小玄奘：“世上可有又死又活的东西？”
法明：“我把一只猫放到盒子里，里面有能弄死猫的机关，把盒子关上。”
“然后？”
“我问你，这猫现在是死了，还是活着？是半死不活，还是又死又活？”
又留下没学过量子力学和测不准原理的玄奘半死不活着。
被这样的师父教导了很多年，玄奘又是一个不懂就问的人，等蒙圈反应回来之后就会蹬蹬蹬追上去，然后经也不念了禅也不参了，法明直接把玄奘抱到膝盖上开始讲微分拓扑数理方程随机过程。
直到现在。
童年学数学简直就是对人性的摧残。
被摧残到了现在的玄奘大师，已经在自己毫无意识地时候，变成了一个能够理解“实变函数学十遍，泛函分析心犯寒”的段子，能够相当淡定地画莫比乌斯环写和做各类逻辑推理题，能够相当坚挺的面对这个世界的各种凶残的理科僧了。
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