两个奶娃娃不可能跟着女娲到处乱跑，随便放在什么地方也不放心。于是他们连忙选定了几个地点，燧人、有巢和神农倾向于昆仑山，女娲和伏羲则更喜欢钟山。最后他们决定让两个孩子来选，就像抓周一样。结果泪珠儿喜欢昆仑，小石头却要住在钟山。泪珠儿看着在女娲蛇尾上哭得上气不接下气，誓死不愿回昆仑的小石头，最终妥协了，于是，钟山成为了神族的属地。
许久之后，小石头在一次酒醉之后向泪珠儿说了实话。他并非真的喜欢钟山到那种程度，只是他的来处在昆仑山下，他是害怕女娲有了泪珠儿，便要将他再扔回昆仑，所以才会那般无理取闹地选择钟山。 w?a?n?g?址?发?布?Y?e?????ū???è?n?????????????????????
有了属地，自然就要有规矩，天神“野蛮生长”的日子结束了。女娲在钟山上建立了一整套体系，大到神与仙的等级区别，小到说话做事的条理细节；从起居修炼到后代教育，方方面面事无巨细。数万年的时间中，女娲一边陪着两个奶娃娃长大，一边建立起了正统的神族规矩。
小石头与泪珠儿渐渐长成了少年，已经不需要寸步不离的照顾了。那时人、妖、巫、鬼四族都逐渐壮大，天地之间十分繁荣热闹。天神们轮流带着小石头和泪珠儿外出游历，不过仔细算起来，还是小石头跟着女娲出去的次数最多。泪珠儿有时就像“留守儿童”一样，在钟山独自修炼长大。
他们依旧没有名字，可是随着规矩的建立，也没有几个人敢像女娲和伏羲那样叫他们了。
他们名义上是女娲的孩子，自“生下来”就与众不同。小石头原本对天地灵气并无感应，是因为女娲随手将他捡起才化了形，化形之后才对灵气有了感应，所以他并非先天灵物；而他本体又是块未经雕琢的石头，和其他几位天神炼制出来的圣器器灵也不同。既非先天灵物，又不是器灵，放眼天地之间，并没有与他相同的同类。
泪珠儿倒勉强算是个女娲传人，毕竟眼泪是从女娲的眼眶之中流出来的。但是这个“传人”不是血脉相连，也不是神魂转生，就只是普通的一滴泪。他带有女娲的部分特质，却又是一个独立的个体，他自化形便拥有神力，有感灵气，却不知天道。他是神又非神，这世间也没有他的同类。
他们不在女娲设置的规则等级之中，便不能按照上神、上仙那般称呼。有那么一段时间，钟山上的小仙都躲着他们俩，因为不知道该怎么打招呼。
神农是真正沟通凡间和钟山的神，他将钟山的规矩带入凡间，也将凡人的创造用于神族。神农回到钟山，说在凡间时那些凡人都叫姜酉为“大人”，不如就将这个称呼挪用过来。于是，他们便成为了神族中的“石大人”和“风大人”，包括其他圣器器灵，也都被尊为了“大人”。
后来的某一天，有巢从人间带回了一个消息————凡人生出了神族未曾有过的情感。
凡间的高人们学会了“束定爱谦信”，他们在繁衍之余开始自我约束，学会平心静气，懂得了相爱和谦卑，也试着向彼此伸出手，互相信任。这原本是极好的事情，但凡人毕竟不是神，与美好相伴而生的，一定有邪恶。束定爱谦信的反面，就是贪嗔痴慢疑五毒心。当有人自我约束的时候，一定会有人无法自控，在贪欲的驱动下做出坏事。同样的，心不定则会嗔，爱不得便成痴，谦卑与傲慢共生，信任与怀疑并存。
如若只是生出情感，这倒也不值得让天神惶恐，可那时已有许多凡人因五毒心做下恶事，在数次轮回之后渐渐迷失了原本的自己，三魂七魄肮脏不堪。轮回纳不住这样的浊物，他们不听召唤，冥顽不灵，到后来甚至变幻成了各种奇形怪状的模样，侵扰活着的凡人，被凡人称为“尸煞”。
女娲大惊失色，这一切都是她造人的时候未曾料到的。她开始自我怀疑，难道当年为了世间不那么寂寞而抟土造人，从根本上就是个错误吗？
她带着泪珠儿奔赴人间，开始灭杀尸煞。
然而就像当初三圣物无法一直处理死去的“人”一样，天神也没办法完全处理掉这些尸煞。只要“人”这种生灵还存活于世，就一定会带着贪嗔痴慢疑，也就一定会有尸煞出现。若想彻底解决，就要杀光所有人。
这对女娲来说并不是“抹去自己造人功德”这么简单的事情。那些在大地上奔跑嬉闹、努力呼吸、已经繁衍存活了万年的人类，全部都是女娲的孩子，她给予了他们生命，她不忍灭杀，也不能如此凉薄冷漠。
于是，她只能一只一只杀掉尸煞，用最笨拙的方法修正自己犯下的错。
一次偶然的机会，女娲发现自己的血可以直接让尸煞灰飞烟灭，她毅然放出了自己躯体之中近半数的血，编织出一个巨大的血网，将现有的尸煞全部拢住。伏羲出手，以五岳四海为引，落下一个覆盖大地的法阵，把尸煞困在了里面。在那之后，伏羲和燧人还有已经化形的石珊珊一起，制定了死后功过评判的规则。所有凡人离世之时，三魂中的命魂要承载大部分
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