对白辩宠爱更盛。后来随着白辩逐渐长大，他出挑的相貌身材和仗势欺人的性格就更加坐实了这件事。
那个时候豢养娈宠虽然被人不齿，但又没什么规则能够真的管得住，到后来玄冥干脆直接公开承认了自己和白辩的关系，美其名曰是“伴侣”，但实际上所有人都知道，白辩自始至终都在以色侍人，玄冥从不在修行上给予白辩任何指导，只跟他一起研究各种妆容服饰和床榻上的那些事。
白辩被玄冥宠得无法无天，见到其他比他等级高的仙人也从不行礼，张嘴闭嘴都是“我是玄冥宫里的人，有本事你找他去”，玄冥在巫神中能力算高的，当时又是唯能力论的，所以众仙最后只好忍气吞声，全当自己吃了哑巴亏。
白辩不懂看人脸色，以为众人不追究便是怕他，于是更加肆无忌惮。到最后，白辩终于为自己的无知和狂妄付出了代价————他惹怒了有巢大神。
虽然钟山是神族的聚集地，但有巢、燧人和神农因担着给人族启智的职责，经常在凡间游走，百年不回钟山是常有的事。
那一天，有巢从人间风尘仆仆地回到钟山，迎面碰上了衣衫不整的白辩。有巢虽在凡间许久，但对白辩其人也是有所耳闻的，他见白辩行走说话都不成样子，心下不喜，微微皱了下眉。当时有巢的圣器器灵构木还是个少年，他见有巢不悦，便冲出去说了白辩几句。可那白辩哪里是个容人之人？不由分说直接用玄冥刚炼成的法器打了构木。白辩下手没轻重，构木没有想到白辩敢打他，根本没有防备，结果被打到了要害，当时就疼昏了过去。有巢怒极，将白辩捆了，扔到钟山最大的广场之上示众，自己则回宫紧急给构木疗伤。
构木这一下伤得颇重，足足昏迷了三天三夜才转醒，有巢一直将构木当孩子一样来养着，见到自己孩子受此无妄之灾，心里对白辩的厌恶更甚。这三天有巢须臾不离地照看构木，而玄冥则在有巢的神宫外足足跪了三天。白辩一个巫童，不仅逾矩使用了巫神法器，还用这法器伤了圣器器灵，这是以下犯上的大罪，玄冥不是不懂事的，自然知道这次错得太离谱了。
三天后，有巢走出宫门，一眼未看跪在门口的玄冥，径直去了广场上。与此同时，各宫都收到了有巢发出的消息，到广场上集合。
此时的白辩依旧不觉有错，纵使被捆了那么久，还猖狂地喊着：“你凭什么捆我！我要去告诉玄冥！”
有巢的怒气已经到达了顶峰，他将一根灭神钉直接钉入玄冥胸口，道：“既然白辩要我找你，你便替他受过吧。”
玄冥自知理亏，甘愿承受，而白辩则被这一下激得更加暴躁，不过还未待他出口说什么，一根灭神钉自他头顶直接刺入，紧接着，白辩的双手十指和双脚十趾全部被刺入灭神钉，接下来是双眼、双耳。最后伏羲赶来叫停了有巢————纵使再气，也不该私自虐罚。
有巢恨恨地将最后一根灭神钉刺在了白辩的胸口，那也是构木受伤的地方。有巢一向和蔼，却对白辩下此狠手，足见是真的气急了。
白辩神魂已碎，再无可能成神，彼时虽有鬼族，但却没有神族直接罚入鬼族的先例，于是有巢便将白辩打入凡间，落为凡人。而玄冥也被责令搬出钟山，成为神族的“弃子”。
也是因为那一次的重伤，构木的状态一直不太好，他自责又懊悔，觉得自己给有巢惹了事，又丢了脸面。堂堂圣器器灵，竟会被一个小巫童出手伤到要害。其实那时构木年幼，能力尚浅，而白辩所用的是实实在在的巫神神器，神族上下从来没有因此而看轻过构木。只是构木心思颇重，总是无法真的放下这件事。他自觉无力成为有巢最趁手的圣器，便私下里又催生了一块草泥。巫妖大战中，构木最先冲到玄冥与陆吾的对战之地，与玄冥同归于尽，死前只留下一句“自己的仇要自己报”，便含笑离世。有巢心痛到无以复加，在整理构木遗物的时候发现了那块存有构木一段灵气的草泥，便将草泥时时带在身边，如同构木还在一般。那草泥毕竟是由构木一直滋养的，与构木有着同样的本能，于是，在感应到有巢有危险的时候，草泥用自身替有巢挡了一劫。这样一来，构木彻底消失，而有巢身边也再无圣器。
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