“首先我们不说那些换不起老婆的，家里家底不够，换不了老婆的绝大多数情况下都不会休妻，因为妻子是花了聘礼娶回来的劳动力，怎么能随便把她放回娘家，让她娘家再赚第二笔彩礼？古代底层，老婆跟人跑了可比休妻和离要多得多。”
伍爱华这话一说，很多古人连连点头，娶个媳妇多不容易啊，怎么能随便休妻？
“所以，绝大多数情况下，需要休妻换老婆的，都是古时候有钱有权的人。”伍爱华先给出了一个基础：“因为只有这一类人，才能有休妻之后换个妻子的可能。”
“而这些人，本来就是食利者阶层，在这个阶层，人们已经开始讲究礼仪了，所谓礼不下庶人，庶人可以不讲礼，但是这个阶层的人必须要讲。”
“刚刚的视频里有提到七出，事实上就是礼的要求，七出一词在唐代后才正式出现，为休妻的必要条件，此外还有不得休妻的三种条件，三不去。而七出源于七去，是在汉代的《大戴礼记》中就已经有记载了，礼记中写的是妇人七去：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、窃盗。”
“后面列入法规中，七出的明文规定就是：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，三不去则是：有所取而无所归、与更父母丧、先贫贱后富贵。”
“也就是说，如果妻子符合七出的条件，丈夫才可以休妻，而即使符合七出的条件，如果妻子有三不去的情形，那么也不能休妻。”伍爱华对着摄像头说道：“是不是比我们现在离婚困难多了？”
“现在离婚，我们只需要证明夫妻关系破裂，坚持不断起诉，就能够离婚，而古代可没有这么容易，”伍爱华继续科普：“比如说无子，你以为妻子没有儿子就可以休妻吗？不是，这是说男方一直没有孩子，毕竟古代妾室生的也是妻子的儿子，而恶疾也要妻子没办法参与祭祀才能休妻，而不是不能照顾丈夫就休
妻。”
“还有三不去，只要妻子和丈夫一起为公婆守丧过，丈夫就不能休妻，如果妻子嫁进来的时候还有娘家，想要休妻的时候她已经无家可回，那么也不能休妻，如果妻子嫁过来的时候家里属于贫贱，后来发达富贵了，那么也不能休妻。”
【现代的穷小子问为什么没有女孩陪他一起奋斗了，我觉得要是有这一条，也许女孩们还会继续犯一下傻】
【那可说不好，不休妻也不一定是好事，毕竟可以续弦啊！】
【对啊，不能休妻，把她折腾死了不就好了？而且还可以纳妾】
【古代妻子死亡率是不是远高于被休妻的概率？】
看到弹幕上那些话语，很多古代女性都忍不住流下了眼泪。
“小姐，你要撑住啊！”丫鬟劝慰道。
“先贫贱后富贵，先贫贱后富贵，他确实是休不了我这个商户子女，但是他可以让我死了再续弦！”小姐的眼睛中都是恨意。
“可是能有什么办法呢？姑爷他不同意和离，说会败坏他的名声，又不可能休妻，他更觉得自己会坏了名声……”丫鬟说着都要哭出来。
“所以他每天都想着我怎么还不死呢？我要是死了，可不就是成全了他，让他可以再娶一房合心意的妻子吗？”
“小姐！”丫鬟痛苦：“姑爷他怎么这么不做人啊！”
伍爱华这时候也看到了弹幕，不由笑道：“所以我们看小说，说某某家族四十无子方可纳妾，然后好多千金小姐想要嫁进去，不得不说，都太假了。”
“人家不能纳妾，难道不能丧偶续弦吗？”伍爱华说着：“而且人家千金小姐真的不希望夫君纳妾吗？守着自己一个人，在生产这么危险又没有有效避孕方法的时代一直生到四十多岁？”
“当然，我后面也分析了合理性，就是这些小姐基本都是下嫁，娘家有权有势，所以人家还真不敢让她们随随便便病逝。”伍爱华说道：“毕竟夫杀妻虽然降一档执行刑罚，但是也不是说就完全不处罚了。”
“而且吧，我觉得，要是真的愿意把孩子嫁给家里权力地位比自己差的人家，还不是看好人家是潜力股就是想让孩子过得舒心，那怎么也是个疼爱女儿的人家吧？疼爱女儿的人家，哪怕没办法把前女婿绳之以法，但除非人家父母死绝了，不然临死之前高低要把女婿一家带走啊？”
“毕竟，亲亲尊尊原则之下，你当丈夫的导致妻子受伤害可以轻罚，岳丈过失导致女婿受伤害，也是轻罚嘛！”
“不行的话，把女儿公婆揍一顿，上告来个义绝不好吗？”
伍爱华说完，苏洵眼前就是一亮。！
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