其中七宗罪还被涂染成黑色，似乎是想要渲染汉武帝的“黑心本质”。
历史画卷被徐徐展开，一片火光中，各类经书典籍在火舌的吞吐下逐渐化为灰烬，穿着长衣布衫的文人墨客四散逃逸，也在大火中逐渐迷失方向，倒了下去。
长安宫的君臣们看得是莫名其妙——咱们汉朝有过这样一场大火吗？难道这不是秦始皇焚书的景象，和他大汉有什么关系？
接着，一个不同于天幕中原本男子的合成音响了起来：
[都说汉武帝雄才大略，但今天，小编就要来说一说汉武帝七宗罪。
这第一宗，当属最为有名的罢黜百家，独尊儒术。
董仲舒这个建议可以说是损人利己，只把他的儒家孔先生捧的高高的，旁的诸子百家的建议是全部踩在脚底下。
汉武帝果真是个没什么文化，肚子没有油水的皇帝，竟然真的听了他的话，拿儒家作为统治江山的工具，禁止民众学习诸子百家的学说，给中华文化史留下了深深地伤痕！]
汉武帝听得睁圆了双目：“岂有此理，简直一派胡言，朕尊崇儒法不错，何来的罢黜百家，也不瞧瞧这朝中可是短了哪个学派的人士！”
在汉武帝的愤声中，视频戛然而止，是祁衡点了暂停，后者言语中的不满听起来一点都不比汉武帝少。
【这所谓的第一宗罪，便已经是不忍卒读了。你们听听，这个视频根本就没有去研究这段历史，只是靠着这八个字胡诌乱编一通，通篇都是他可笑的臆想。
罢黜百家、独尊儒术的说法，虽然广为流传，甚至被编写进教科书，但是历史上的真相和这八个字的表面意思其实挺不一样的。
经过考证，“罢黜百家，独尊儒术”这句话最开始出现，比大家以为的都要晚很多，是在1916年《新青年》杂志上由近代学者易白沙提出。
这句话在最初的史书中是什么样的呢？有两种说法，一种是“推明孔氏，抑黜百家”，另一种是“罢黜百家，表章六经”，两者都出自班固的《汉书》。
表面上看，无论是“罢黜”还是“抑黜”，都代表的是对诸子百家的打压和不在任用，也是对汉文帝所从黄老之学的一种否定。
但实际其中真正蕴含的真意，需要对后面的“六经”进行考察研究。
这里的六经并不能直接和儒术直接等同，正相反，六经其中包含的，正是诸子百家学说的集大成者。
六经其实并非是儒学的经典著作，它是先秦时期尧、舜、禹、汤等历代君主在治理国家中总结的经验教训，因由孔子经手整理，后世常有人误以为是孔子的一家之言。
诸子百家中，墨家、法家、道家、杂家等也常在本门著作中对六经的内容引经据典。
六经，可以说是先秦时期，诸子百家的共同财富，只不过在百家争鸣中，各学派大有相互攻讦之势，争先恐后地想要用自己的学说为君主所用，想要搞自己设计的君主专制体系。
百家争鸣，这番景象说的倒是好听，也不想想汉武帝面对在他耳边雀喧鸠聚的诸子时，如何才能从中摘取出真正利好当朝统治的可用之才。
这里不得不说，汉武帝文韬武略，世人往往只赞颂他开疆扩土，大汉铁骑所到之处，无不臣服，而忽略了文治武功中，文治分明在最前面。
“表章六经”，体现的正是他大开大合的治国方略。诸子起源于六经学说，也在这个朝代合流回先辈的文化长河中，目的在于“以六经统辖诸子，以诸子扶翼六经”。
从汉初黄老之学，再到汉武表彰六经，明面上是从道家到儒家学派的启用，但究其本质，是河海汇入汪洋，诸子重回经书。
这是何等的气阔，和传言
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