夜色淡去，天光方明。
谢拾循着生物钟醒来，先是不紧不慢收拾好被褥，将两块木板组装的床板重新拆分成桌椅，又用完简单的餐食，便静待考官散题，堪称气定神闲。
目光无意识向外一瞥，他不由一怔。
为防考生作弊，号舍的“门()”向来是无遮无拦的，故而门外把守的军卫可以轻而易举看到号舍内的动静，相对的，谢拾稍稍抬头，亦能看见这位特殊的“监考官℡()『来[]。看最新章节。完整章节』()”。
目光相撞之际，谢拾只觉得对方的眼神尤为古怪，其中似乎蕴含着某种难以言喻的“钦佩”。若说其人是谢拾的崇拜者，昨夜初入场时似乎并非如此罢？
谢拾丈一和尚摸不着头脑。
此地唯一能分享他困惑的只有一只胖狸猫，不料胖狸猫听了他的疑惑却乐不可支。
谢拾满头问号，越冒越多。
大概是担心宿主带着满腔的疑惑考试容易分心，胖狸猫笑过之后，将昨晚发生的插曲一五一十道来，末了它猜测道：［大概是宿主的表现容易引人误会罢？］
“造就误会的罪魁祸首是谁啊……”
谢拾哭笑不得地吐槽一句，并无责怪之意。毕竟胖狸猫的出发点是为了让他好好休息，而他也的确获得了一夜的安眠。
不及多想，考官已然散题。
关于考试的试题内容与顺序，会试与乡试完全一致。都是首场考四书五经，次场考论、判、诏、诰、表，第二场考策论。
四书题四选二，五经题只做本经二道。谢拾第一时间埋首在草纸上抄录起题目来。
只见四道四书题分别是：
《论语》：
昔者先王以为东蒙主四句
《孟子》：
天下大悦咸以正无缺
《大学》：
是以君子有絜矩之道忠信以得之
《中庸》：
明乎郊社之理二句
谢拾从第一道论语题开始做起。
此题出自《论语·季氏篇第十六》，完整的四句是：【昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？】
这一篇的内容大概是，孔子的两名学生子有与子路去见孔子，告知他“执掌鲁国国政的季氏将要讨伐名为颛臾的小国”，孔子立刻生气地责备弟子：颛臾是先王所封，本是守卫社稷之臣，且本就在鲁国境内，是鲁国附属国，故而“何以伐为”？
子有只能以“他们虽不愿为之，奈何季氏非要如此”的理由，无奈地回应孔子。
迎来的是孔子更进一步的诘问，明面上是指责两个弟子为虎作伥、长恶之罪，实则暗暗指责季氏损鲁国公室而强季氏私门。
此篇结合春秋史书来看很好理解。当时鲁国公室衰弱，季氏、孟孙氏、叔孙氏二家强横，四分公室。季氏甚至出过连续
() 二代执政，以至于许多鲁国人不知鲁国国君而只知季氏。
颛臾作为忠于鲁国公室的附属国，季氏却无故而伐之，其不臣之心已是昭然若揭。
故而孔子才会对弟子大加斥责，并非迂腐地反对一切战争，须知管仲辅佐齐桓公九合诸侯一匡天下，孔子都是大为称许的。他反对的是于国于民皆无益，只对权臣有益，不占道义反而削弱鲁国公室的战争。
明晓圣人之意，如何作答自然胸有成竹。谢拾破题向来简单直白，当下作答：“圣人于大夫之伐国而历据理以斥其非也！”
“盖兵以义动，始无恶于伐也。”自古以来都讲究师出有名，否则便是侵略之恶行。破题之后，谢拾一句话承题，而后顺势起讲，如飞流直下，“颛臾封于鲁，国于鲁，臣于鲁，则季氏安得而伐之哉？”
一篇气势非凡的议论文逐渐在他笔下成型，从不同角度对季氏之举予以批判，重点落在季氏无罪而伐人之国，上得罪于先王，下得罪于鲁国国民，可谓不仁不智也！
至于子有（冉求）？要么蠢到不明白季氏的目的，此为不智；要么明知而为之，此为不仁。只想问一句，事情不见得办成，已追随季氏置身“大逆不道”之地，图什么呢？
通篇议论至最后，谢拾用评价子有（冉求）的一句话收结：“……谋未必就，而身已于大逆矣，求也何为哉？”
至此，第一篇四书文作罢。
谢拾对自己的发挥很是满意。
他搁下笔，在狭小的号舍中舒展四肢。练习不了五禽戏，只能如此将就一一。
兴头正好，他“乘胜追击”，对第一题下手。
此题是从《孟子·滕文公下》此章中摘出来的，彼此并非上下连贯的一句话。
原文乃是歌功颂德之言：
【“周公相武王，诛纣伐奄，二年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。
《书》曰：‘丕显哉！文王谟；丕承哉！武王烈；佑启我后人，咸以正无缺。’”】
周公辅佐武王平定四方，天下大悦。《尚书》赞颂文王之谋，武王之功，他们启迪后人遵行王道，尽善尽美而无丝毫亏缺。
只看下面一段，《尚书》歌颂的是文王、武王之圣德功业，与周公没有任何关系。
实则不然。
若非周公制定礼乐，何来周朝数百年天下，文王武王之道何以发扬光大？既然如此，岂可只颂文武之德，而忘周公之功？
明悟此中关窍，制艺信手拈来。
谢拾洋洋洒洒做完第一题，浑然不觉疲累，反而愈发神采奕奕，恰如运动员经历过一番适度热身，状态因而攀升至完满；又像是酒至酣时，神游物外，无穷的灵感喷薄而出。
此时只剩最后一篇书义。
他提起笔来，一挥而就。！
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