信息网顿时轰动，全城气氛倏然紧张，城内外的人都悬起了心。
《山海经》降临至今，此前发布的神话文本全部变成神秘语言，他们无法直视，更无法阅读，如今，他们只能凭借自己的记忆、印象，去追忆文本的内容和当时阅读讨论的经历。
这仿佛标志着佛教意义上，正法时代的消逝，象法时代的到来，他们的读解和学习势必会变得十分困难，无时无刻不背负着曲解原典的危险，凡阅读，就可能伴随着曲解，这也导致他们不敢随意传播给其他人，生怕造成误解，影响原来的不详神话。
这是他们无法解决的问题，本来想着请教道格尔，但是道格尔离开了。
酒馆内，画家、谬丽、书翁等人无比沮丧，失去了最为重要的事物。他们并不是遗憾知识，而是遗憾那位没有任何预兆的离去。
是我们做错了什么吗?还是哪里做的不够好呢。
是因为《山海经》的解读出了什么问题吗?
他们得不到回答，只能胡思乱想，心中愈加难受。
这些天里，他们努力复刻了之前的知识谱系，这是唯一让他们最欣慰的事情，他们发现，他们以己之力，从脑中挖出来、无中生有的知识还在，唯有这些知识还在。
我们一直以来，都忽略了一件事。
谬丽突然说话，表情沉重。
我们忙着解读，却没有真正问过道格尔，为何发出不详神话，为何以那样的顺序发出来。
虽说，开始是因为他们要展现自己的价值，要自己进行读解才没有问，但同时也意味着，他们无意识地拒绝了跟道格尔的交流。
道格尔因何而来，又因何而去，他们完全没有线索，只能凭着想想进行推测。
我想道格尔离开，是因为【结构】已经完成了，他所建构的东西已经完成了。
从古至今，从来没有人这么做过，但他这么做了，他以一篇篇的故事，逐步地构建他的知识体系，无中生有，从《女娲补天》到《盘古开天》，他用几个神话打碎了我们的既有观念，用皇帝神话构建出知识的地基，让我们重新认识人体，再以《庄周梦蝶》完成彻底观念清空自我反省，奠基巩固最重要最本源的东西，名为人的自我!名为自我的人!
画家极为激动，又道：接着，他去了奥奴帝国，用闹海神话传达【叛逆】，一来就针对帝国，杀父是消灭威权的隐喻!你们要注意，这又是知识体系的建构开头，要建构，首先就要打破!
众人眼睛都亮了，酒馆里面的人都围了过来。
那么接下来，他又说了一个故事，我还推测那不是故事，原本应该是诗歌，因为现场人都说，他念的十分有韵律。《蒹葭》反映的是人情，他以闹海打破既有社会架构，转头拾起了人情，情欲，最直接最丰富，也是最能引起共鸣的东西，人间、人与人之间，正是以情欲作为最基本的连接。
奥奴帝国的社会架构是虚假的，是虚构的权力的幻想，充满洗脑与对人的压迫和束缚，权力是最虚伪的连接!他洞察到了这一现象，首先将其打破，而后，马上用人情作为连接，人情至为真实，我们生在人情之中，人情在我们之间如货币般天天流通，然而我们却未必能思考到它。
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