“唯心？”余小双喃喃念道这个词，咀嚼这个既熟悉又陌生的词汇，同时又有些茫然。
“唯心，亦即精神先于物质，思维先于存在，人们通过主观精神来认识世界、定义世界，也就是说，人们认为这个世界是怎样的，这个世界就是怎样的。如果一棵树的倒下没人知道，那它就不存在。”
“不对啊，既然是这样，我们的社会还是好人多啊，为什么不会人人都有超能力，或者幻想出超强大的守护神保护我们？比如神话里的女娲、孙悟空之类的。”余小双好像发现了盲点，连忙说道。
“社会真的好人居多吗？”林博士反问道。
余小双沉默不语，该怎么和大领导讨论这种社会议题呢？
好在林博士没有和她争辩，而是继续说道：“不管是古代还是现代，社会大多数人都是不好不坏的生活着，他们才是沉默的大多数。”
“你把握住了重点，但事情没有你想得那么简单。唯心力量之所以唯心，是因为它们是人精神的产物，万种人有万般念，唯心力量注定是混沌而又混乱的。至于你说假如人人都幻想有一个守护神保护我们，这确实有可能，但一来现在的唯心力量并没有那么强，世界还是受物理规则约束较多，二来则是人心浮动，你又怎么确定善比恶更先到呢？”
余小双默然，此时她们才知道政府不公布的原因。
一旦公布真相，人心惶惶之下，各种异常事件反而会增多，同时，也因为诡异增多，普通人更难自保，形成恶性循环。在这种环境之下，□□抬头，人们寻求各种虚无的精神慰藉，异常事件就更加难以控制。
“对于为什么目前的诡异以恶的形式出现，目前学界还有争议。西方学界秉持着原罪论的看法，认为现如今的诡异都是人类恶的体现；还有一派则是混沌论，认为现今的异常事件都是人类飘逸出来的唯心力量，无好无坏，在唯心规则的作用下通过某些实物形成了诡异和诡物；还有一派是灵气复苏派，认为有一股灵气和唯心力量一起影响着人类世界。”
“我们的学界是哪一派？”苏茶忽然问道。
“当然是混沌派，原罪论实在是说不过去，我们从古至今都不认为生而为人天然有罪。”林博士解释道，“就算是持‘性本恶’论的荀子，其性恶也是强调‘性’和‘伪’之分，性就是人的动物那面，道德教育则是‘化性起伪’的过程。”
“可是，植物疯长，山体增高，这些和人的唯心力量又有什么关系呢？”苏茶问道。
林博士哈哈一笑，“好问题，所以灵气复苏派觉得这是灵气复苏的影响，世界可能在重演中古、上古甚至三叠纪时期的状况，植物增多，动物有奇特能力，各式各类的地貌环境都有所改变。”
“我们本土的学界观点其实和他们有点类似，但我们觉得不是‘灵气’在作用。重演的也不是地球的中古上古环境，而是人类历史的上古中古，这里的人类历史不是指有文字记载的人类历史，而是更古的古人，还是原始人的祖先。原始时期，人类在几万年甚至数十万年的时间里，仅仅只是以小部落的形式在缓慢发展，对大自然的占据非常小。而如今的环境巨变，则是在重演这段人类的历史，所以整体呈现出‘去人类化’的倾向。”
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