鸦片战争后十年，地主阶级与农民阶级的矛盾日益凸显，由洪秀全领导的拜上帝会经过六年的发展已颇具声势，大清内忧外患。
不管中原的局势如何动荡，南康乡的一间院落内却是欢声笑语。今天，达博家的儿子满周岁了。
全村百余口人聚在一起，坐在贵宾位
通知,请点此处着的却是一名留满式长辫、带瓜皮帽的先生。这名先生叫吴爱国，身边站着的马褂伙计叫费东。
达博的妻子把小婴儿抱到先吴爱国面前。婴儿的小手使劲儿挥着，裸露在外的皮肤竟是覆满了白色的毛发。
“多杰还小，不会化形，等过两年就好了。” 达博逗弄了会儿襁褓里的儿子，转身庄重地敬了吴爱国一杯酒。
“如果先知所言是实，那我野人一族的自由就指日可待了。”
两千年前，巨野人族族长和一名误入神农架的猎户打赌，要是猎人输了，就要把自己的女儿嫁给他；要是他输了，就可以答应猎户一个力所能及的愿望。野人自然是以为一个猎户，最多是要一些山珍野味，反正那些山里多的是，就算是灵芝也好采。结果他却要求他带着全族去往后藏守山。既要防止外人进入，也要防止张氏一族离开。
猎户自然是赢了。谁能在先知立的赌约里取胜呢？当时的先知不像今天需要隐姓埋名，扮成猎户的吴淼即是当朝重臣，也是一方富豪。他赠了野人族十多位貌美婢女，又以金银各十担将他们送往锡金雪山。
两千年了，先辈的话传到后辈这里，总是要失些威信的。
张强给了他们承诺。
年轻一辈习惯了人类社会的便捷，谁还想回山做野人？而且高原雪域，总是贫苦的，年轻人也想出去见见世面，感受感受这传说中的花花世界。
随之而来的是先知的报复。
丹增记得的，他小时候那场可怕的蛇瘟，一口气夺去了百余条人命。
他那时候在县里念小学，一个月才回一次家，反而幸运地没有出事。但那些和他一起长大、一起玩耍的小伙伴却都不见了，变成了村外一个个小小的土堆。
听说他们死的时候极度痛苦，四肢尽断、流着血泪。
棺材那么小，一个并着一个，从村头排到村尾。他们到最后连个墓碑都不能有。
他有时候会想，这些先知，到底是害人还是救人呢。
故事里的吴爱国是吴言的曾曾祖父，1851年，他随着广州的商船前往澳洲，成了淘金热中的一员。一开始日子想必是不好过的。金子越来越少，华人越来越受歧视的时候，他先是用赌馆赢的钱开了间杂货铺。后来又做了外贸，从中国进口丝绸和茶叶到澳大利亚。从一名淘金工人摇身一变成了商行主，生意做到最大的时候还有了自己的船队。
后来吴家是怎样开枝散叶，又是如何从澳洲迁往美国的那就是另外一个故事了。费东在送吴爱国上船后就没再见过他，两人也没有任何联系。直到特情局找到他，让他帮助寻找新的先知。
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