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杨海燕又道：“如果，洪婶也愿意签下卖身契的话，我可以让你们住在一起。”

洪叔听了赶忙道：“不不不，不行。”欠下卖身契等于入了奴籍，他不想委屈自己的媳妇，有个当奴才的爹就算了，还要儿子有个当奴才的娘吗？

杨海燕：“也许洪婶签了卖身契，用卖身的银子可以治好洪叔的腿。之外，五年后，不管是洪婶还是洪叔，我都允许你们赎身，赎身银子给卖身契的银子一样。”她没有把人当奴才看的习惯。“十年后，我可以无偿放契，不用你们给银子赎身。”就当自己聘用了他们，但是没有卖身契，她又不放心，毕竟他们不认识，是没有任何信任基础的。

启国的卖身契有两种，一种是活契、一种是死契，像洪书把自己卖给牙行，那是活契。但是活契的奴才是不能随便发卖的，因为对活契的奴才，主子只有使用权，没有所有权。而对于死契的奴才，主子既有使用权、也有所有权。范婶被发卖，因为她是死契。

很多主家不喜欢买活契的奴才，也是因为这点。不过，法律规定是这样，但实际上操作是另外一回事了。毕竟封建社会，权势大于律法。

活契有五年、十年。但是不管活契几年，奴才赎身的话，赎身银子可是比卖身银子贵了好几倍的。不然主家既买了奴才，又包吃包住、又给月例，不是亏了吗？

洪叔卖给牙行一两银子五年的活契，牙行把洪叔卖给杨海燕二两银子也是五年的活契，但是五年后，洪叔要把自己输回去的话，可能就要二十两、三十两了。不过，一般奴才没有犯错，做事情老实，主家也不会这样不同情理的开价。

洪婶原本也不愿意卖身，她也不是看不起下人，而是担心将来孩子长大以后被人说。但是听到杨海燕说的这些，她心动了。她的卖身银子可以治丈夫受伤的腿的话，那她肯定愿意卖身。再听到杨海燕说五年后会让他们用卖身价赎身，十年后会无偿放卖身契，她就心动了。卖身跟着主家，至少吃穿不成问题，如果不卖身，她还要考虑吃的。

其实，洪叔也心动了，他心动的是可以治腿。如果他的腿治好了，不管是对妻子还是对孩子来说，也是一件好事情。

杨海燕不是圣母，但是也愿意帮人一把，一个会为妻子卖身的男人，也不会坏到哪里去。再说，他们夫妻一起给她做事，可能效率会好一些，也不用洪叔担心家里的妻子了。

接着，杨海燕又道：“你们可以先去医馆看看，这腿能不能治疗，能的话治疗这腿要多少银子。”

洪婶：“对对对，谢谢夫人。”

半个时辰后，洪叔和洪婶回来了，大夫说这腿可以治，但是前后费用不少，要十五两银子，而且这腿在治疗期间不能劳累，比如下地干活、上山打猎等等。如果好生养着治疗的话，大概半年能痊愈。

在杨海燕的院子里帮忙，自然不会劳累，最多就是赶驴车去给秦放送饭，赶驴车坐在车上，也不会累到，所以洪叔和洪婶在回来的路上商量了，洪婶决定卖身。如果卖身卖不到五两银子的话，他们可以用杨海燕发的月例慢慢治疗。至少洪叔的腿能好，对他们夫妻来说，生活有了盼头。

杨海燕听完这个，二话不说的给了十五两银子，难道半年后有一个姿势健全的下人不好吗？再说，这银子也不是白给的，二两是洪婶的卖身银子，十三两银子是借给他们的，每年在他们的月例里扣三两，扣五年就行，最后一年扣一两，洪婶和洪婶的月例一样，一个月200文钱，夫妻两一年有4两800文钱的收入，又包吃包住，扣掉三两的话，在不生病的情况下，只给孩子花费一些，还能存下一两多，所以他们欣然同意了，也感激主家的仁慈。

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