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刚到村口就见熊书记跟一群人齐齐松了口气。熊大自然知道是为什么，笑着用土话说：“老师是红苗的，我们兄弟！他说不走的，至少要教五年。”

村民们还是有些将信将疑，可是同族加重了他们的信任，或者说他们更加愿意去信任，同族只是给自己内心找的借口。谁不往好的方向去想呢？苗族支系尤其多，仡熊村是白苗，村民们也不指望余文佑能听懂他们的话，看到余文佑跳下车，只对他笑。

余文佑本支苗语都听的吃力极了，别说别支。村里人大半汉语说的七零八落，余文佑也不善言辞，也只好笑。村民心想：这老师还算和气。一时间孩子们也围了过来，团团把余文佑圈住问东问西。小孩子倒都是义务教育出来的，普通话还凑活，并没什么交流障碍。熊大见他认真回答孩子们的问题，招呼众人把余文佑的物品卸下，先搬回自己家了。

任何地方的小孩子都是活跃并好奇的，二十来个小孩你一言我一语的问外面的世界，余文佑险些招架不住。他因为家庭变故养成了十分孤僻的性格，从来不愿意多跟人说话的。可是要做老师，怎能不回答学生的问题？只好硬着头皮捡自己知道的说。可怜他也是穷人家的孩子，在南粤省会读书四年，因为没钱，统共都没出去过几次，常常被问的哑口无言。好在孩子们主要是凑热闹，要不然真是丢脸丢大发了！余文佑咬着后槽牙暗暗的想：不行！必须要买智能手机，起码要有度娘百科才行！不然做老师的没权威，简直没法混了！

☆、第3章 念头

农民从来是忙碌的，国人喜欢冬天结婚也是因为唯有冬天才是农闲。搁到冬季也温暖的彩南，连冬天都有活要干。仡熊村是山地，森林很多，农田很少。当地人以种植稻米维持基本生活，以种植和采集菌类补贴家用，偶尔能打点野味改善一下生活。交通极其不便，没有大型机械能够进来，所有生产方式基本跟两百年前没什么太大的区别。因此想要生存便显得尤其辛苦。小清新眼中的原生态，贴近自然等等美景，不过是他们天真的意.淫。是的，山村里是有很多不错的东西，天然的蘑菇、醇香的菌油、鲜美的野味等等，但更多的是饥饿、贫穷、生病时无医疗，只好听天由命的悲怆。苗族远比汉族保守，汉族的许多小村落已然荒废，大家都迁徙到城里居住，可苗族人总有一部分人想世代守护着他们的家乡，以至于陷入一个不知怎样形容的循环。

收入来源少，就必须更加勤奋。首先要养猪，否则过年就没有油吃。可是饲料也要钱，穷人只好用土法。土法需要大量的猪草，还要切碎、炖煮，一个妇女因此就要消耗半天时光。炖煮要柴，男人就要砍柴。此外还有棉被和衣服，都要手工去制作。手工费时费力，多半是老人家慢悠悠的做着。一到天气好的时候，老人家聚在一起剥棉花籽。没错，徒手剥棉花籽，余文佑看了差点晕过去，穿越时空大概就是这种感觉！十九世纪就有机械脱籽了！21世纪还用手工，真是见证了活的历史！棉花去籽之后纺棉线织布做衣服，这样的衣服叫做土布，百分百纯棉，但比大家想象的差很多。质地十分硬，穿起来还不如化纤舒服。而做棉絮的方式更为传统，仡熊村的人没有那么多时间耗，都是把棉絮收集起来，等打棉絮的人来打。称之为找副业的人。也算是催生出了一份产业。