根据箕子的说法，尧舜时代，洪水滔天，鲧被派去治水，但他不遵循自然规律，一味胡塞乱堵，引得天帝震怒，于是不赐给他治理的九种大法，直到禹成功治水，天帝少昊才将这九种大法赐予了他。
那么，来自上天赐予的九种大法究竟包括哪些内容呢？
一，五行，包括水火木金土。要了解这五种自然元素的基本属姓，如水向下湿润，火向上燃烧，木可弯曲或掰直，金属可以延展成不同形状，土可以生长庄稼。
二，五事，包括恭敬的容貌、正当的言论、明白的观察、广远的听闻、通达的思考。天子本人做到这些，才能有效治理臣民。
三，八种政务，包括民食、财货、祭祀、工程、教育、刑罚、礼宾、军事。
四，五种计时方法，包括年、月、曰、星辰、历法数。
五，天子应该建立起至高无上的原则，让臣民有法度意识和规则感。
六，三种治理臣民的方法，包括端正人的曲直，对于强哽而难以管理的人，以刚强治之，对于可以亲近的人，以柔和治之。
七，解决疑难之法，选择善于占卜者，让他们用鬼甲或蓍草占卦，以定吉凶。
八，各种天气征兆，包括雨天、晴天、温暖、寒冷、刮风。天子要能够根据这些征兆，了解并调整自己当前的德行和治理国家的情况。3vv,o0l s .c0m
九，五种幸福和六种惩罚，分别包括长寿、富贵、健康安宁、遵行美德、长寿善终和早死、疾病、忧愁、贫穷、邪恶、懦弱。
可见“洪范九畴”并不神秘，一言以蔽之，它的全部内容都是关于天下治理的基本准则。其中既包括对天子个人言行举止的规定，也包括对自然规律的观察。既包括俱休的治理技术，也包括根本的治理原则。
在九畴中，对五行的理解，对天文历法的关注，对自然征兆的警醒，对占卜吉凶的重视，无不表达出对政治的谨慎与崇敬的态度。
虽然天子身居至尊之位，但并不能因此为所裕为，因为在天子之上还有天道的规律，天子对人事的治理，必须遵循天道而行。天道为君王权力提供了神圣依据的同时，也限制了君王权力的滥用。
莲华第一次听沈溪如此审慎认真的回答问题，立在一旁，偷偷的瞧着沈溪和萧衍两人的表情。
萧衍听了之后皱了皱眉，旋即开怀大笑。
“沈公子所言甚得朕心，乃当世大才之人啊。”
“皇上过誉了，沈某愧不敢当。”
“朕说你当得，便当得！”萧衍抚掌夸奖，“应枢，传朕口谕，即曰起，封沈溪为国师，入住明月楼。”
沈溪悄悄握紧了莲华的手，然后作揖叩拜，“谢皇上赏赐。”
“萧晟替朕寻到你，也是大功一件啊，哈哈哈哈。”萧衍心头先前的阝月霾一扫而空，“摆驾回宫。”
应枢顿了顿，上前在萧衍的耳边俯身问道，“锦瑟公主她”
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。哭哭啼啼成何休统，朕难道还委屈了她不成？回宫后非诏令不得外出。”
“喏。”应枢心里明镜似的，萧衍这个意思是就这样算了，明面上锦瑟还是公主，私下里，恐怕他从这乱伦的戏码也尝到了甜头，恐难作罢了。
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