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实在不行，为了女儿的安危，还是回怀朔老家去算了。至少在那里亲戚朋友都是聚群而居的，左右也有个照应。

花父在那里想着去哪里弄几条好狗，花木托已经跑到花木兰的库房里拉出几条粗麻绳，把那两个贼人绑的严严实实，然后犯起了难。

阿姊，他们怎么办？

等他们醒了，我先问问看。贺穆兰看着地上两个被捆成粽子一般的倒霉蛋，等问到了想要的，将他们押到虞城县衙jiāo给游县令，看他怎么处置了。

第二天，花木兰亲自审问两个游侠儿。她虽是法医，但也看过不少如何审问犯人的实例，所以没过一会儿，她就得出了自己想要的。

这些卢水胡一直隐藏在虞城一个废弃的佛寺里，而那里恰好是这群游侠儿接头的地方，前段日子他们偷盗花木兰的财物不成反撞了鬼，那几日自然是对其他游侠儿一直津津乐道这段撞邪的经历。

而后这两个倒霉蛋一落了单，就被这几个卢水胡抓住了，还被胁迫过来带路和开锁。

卢水胡人的凶悍是有了名的，这两个游侠儿还有家小，自然是不敢妄动。

由于语言不通，只有那为首的褐色卷发首领会说一些汉话，所以他们也不知道这些卢水胡是什么人。

但是从那几个卢水胡从人喊首领的发音来听，首领的名字大约是叫盖胡或者盖吴。

☆、第18章 求助木兰

贺穆兰从来就不喜欢历史，历史这门课学的只能算是马马虎虎，莫说是北魏史，南北朝史，你让她背出唐宋元明清以前的朝代都不一定行。

所以很多时候她就模模糊糊的过，纯粹把这里当做一个完全不知道的新地方来对待。

她刚刚穿来时，听到花家老爹和她说鲜卑话，一直都没把自己联想到花木兰上。鲜卑语的花木兰和汉语的花木兰还是有所区别的。她一直以为自己叫贺穆尔兰，是个三十多岁还嫁不出去的老姑娘。

待她最头痛yù裂的那几天过去后，吸收了一部分花木兰最近的记忆，这才像是醍醐灌顶一般的开窍了。

竟是那个大名鼎鼎的花木兰！

所以，以一个汉人的语言习惯来听那几个卢水胡人的名字，能准确无汉话口音的发出盖胡的音，已经是很了不起了。

贺穆兰和花父都不知道盖胡盖吴到底是称谓还是名字，不过既然是没有什么名头的人，她也就没当成太大的事。

但就是这个没有什么名头的人，居然真的做出了一桩大事来。

他们绑架了在虞城逗留的崔家十二郎崔琳。

崔琳并不是崔浩唯一的孙子，崔浩有五个嫡子，庶子更是不计其数。崔琳是他嫡次子的幼子，因从小聪颖，所以颇得崔浩的宠爱。

但他和很多北方高门的子弟一样，并未出仕。据说是因为寇天师曾给他批过命，他若入了朝堂，崔家满门上下必遭浩劫，所以笃信天师的崔浩虽然惋惜，也只能含恨看着自家第三代中最杰出的子弟每日闲散度日。

崔琳能说会道，jiāo友甚广，再加上他是不能出仕的，各方势力和他jiāo往起来也少了一份顾忌，渐渐崔琳就成了崔家的说客和代言人，经常出入权贵之地。这次他来找花木兰，也是希望能靠自己的能力替崔家再添一门助力。

崔琳此番被劫走，是因为魏帝拓跋焘决意打压佛门而引起的事端。

崔琳的祖父崔浩是大魏汉臣的领头人，也是北方士族高门中最德高望重之人，历经三朝，有两位太子是因为他的意见而被立的储君。

拓跋焘的父亲原本属意的是拓跋焘的弟弟，当年正是崔浩以立长的道理据理力争，才让拓跋焘当上了储君，而后他十五岁登基，崔浩也是一直忠心耿耿的辅政着这位皇帝到现在。

鲜卑贵族和北方汉人的高门之间一直有摩擦，因为拓跋焘敬重崔浩，便时时在其中起着协调的作用。但最近几年崔浩频频的提出抑佛的政策，直接点燃了胡人贵族们胸中的那腔怒火。

鲜卑贵族和大半的异族胡人都是信佛的，鲜卑人笃信佛教由来已久，若不是不知道从哪里冒出来个寇谦之寇天师引得拓跋焘信了道教，甚至把国号改成了太平真君这种名称，怕是大魏上至国君，下至百姓，都要信仰佛教了。

越是动乱的年代，佛教就越吃香。

起因是崔浩曾建议魏帝下旨命五十岁以下的僧侣还俗。

崔浩做此提议，除了因为他信的是道教以外，更的原因是因为大魏连连征战，有许多不愿意服兵役的男丁都皈依了佛门。

他们以全家之力供养佛寺，不用纳税，不用服兵役徭役，年纪轻轻就在佛寺中安闲度日，佛寺外却有大量耕田无人可种，只能任其荒废。

到了打仗的时候，这些适龄的男子无法被征召，就只好起用已经年老或年幼的男丁去征战，造成了很大的民怨。

拓跋焘听取了崔浩的建议，下旨各地寺庙的五十岁以下的僧侣还俗，以充兵役和徭役。这一旨意自然是引起了不少僧侣的反弹，有的逃到愿意庇护自己的信徒人家继续当他的和尚，有的就逃亡山野间的野寺荒庙躲避还俗。

许多鲜卑贵族为了藏起这些僧人，qíng愿把自家的私庄拿出来赡养他们。

为了能更快的推行退僧还俗的政策，拓跋焘请了大魏佛门的三位高僧紧摩罗、释源迦和昙缘为质，bī迫各寺僧侣立即还俗。

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