“说到底，救世主，还是我们自己。”
“但又不是一个简简单单的自己，而是认清事物客观规律、遵从自然法则的那个有了强势文化属性的自己。用作者的话说就是：符合和代表客观规律的文化就是救世主。”
“然而，规律好寻，按规律办事却很难。”
“……”
“《<遥远的救世主>中的文化属性》文/那全”
“在歪果仁的认知里，华夏股市不像是一个融资市场，而更像是一台取款机。丁元英是为数不多的掌握取款机文化密码的一个。丁元英这么解读股票获利：股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你的比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”
“看到这些时，我终于有点明白我一直都是股市里新鲜的小韭菜，以前认为多读几本讲投资的书，我也真正开始树立投资理念了，其实还远远不够。了解咱们国家的股市，还需要更多层面的东西。当然，我不会因此动摇价值投资的基础，长远看，一定是好公司会越来越好，越来越贵，不够好的公司，会被逐渐淘汰。但是我现在更多地思考，我作为普通人，如何判断一个公司是否足够好。放松学习肯定是不行的，还得从扎实打基础开始。那些基础的财报数据，该分析还是得学习去分析，真的不能光凭感觉一条道走到黑。”
“回到小说本身，书名叫《遥远的救世主》，其实哪里有什么救世主，自救者天救。书里说的好，扶贫的本质在于一个扶字，如果你根本没打算自己站起来，老天爷来了都没用。而我们的传统观念的死结恰恰就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之，靠什么都行，就是别靠自己。我们总是期待皇恩浩大。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。”
“是的，即使许多年过去了，这些本质的东西，改变并不多，并不深，还需要多代人的共同努力。但是能够起而努力的前提是，认知到这些，光是这一点，就让这件事难上加难了。”
“杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。觉悟，天道，光是悟道就够我们悟很久很久了。所幸我们还是可以通过小部分人，认识丁元英这个
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