田立国的说法，田立心是能理解的。
做人嘛，面子当然很重要啦，锦衣夜行什么的的确是太浪费了。
一般人要是发了点小财，怎么能不在乡亲面前显摆呢？
至于田立国说的，明天回老家和清明节扫墓的事，就要说起碧溪的宗族氛围了。
碧溪是一个少民自治县，其人口数量有二十五万人左右。
明面上，少民的数量占据半数，但实际上，真正的少民甚至都不到五分之一。
为了达到建自治县的民族比例，很多人都成了明面上的少民，包括田立心一家。
少民的身份，倒也给田家带来了便利。
至少，在计生政策之下，田母还是毫无压力地生下了田立民。
因为碧溪县并没有像样的大厂，这儿的宗族观念依旧存在着，并没有被完全打碎。
很多自然村，都是只有一个姓氏。
碧溪县有九个大姓，其人口超过十五万人，这些大姓包括柳、邓、陈、徐等等。
田姓并不在其中，但碧溪县姓田的男丁也有近千人。
原来的田村男丁也就两三百，但整个村也是只有这一个姓。
在一个地方，同一姓的往往都拥有共同的祖先，宗族观念便自然建立起来了。
正是因为这传统的宗族观念，像田父、二叔这种出身的人，才越过了成份得以上学、参军。
碧溪县没有像样的工厂，所以很多宗族还根深蒂固地存在着。
倒是在六十代末修建碧溪湖时，原碧溪河两岸的近百村庄都土崩瓦解了，宗族制度在这时受到了极大的冲击。
也是在这时，老田村被一分为三了。
田家祖坟就在碧溪湖东岸的老田村，这儿也是田父的出生地。
与老田村相隔七八里宽的碧溪湖，遥遥相对的西山脚下，坐落着的便是田村。
此外，还有二十多户被安排在几十里外的碧石，这儿也被称为新田村。
田立国说的回老家，就是回老田村，而清明时，田氏男丁扫墓之地也是这老田村。
从青柳到老田村，有两条路可行。
一是往南先走五里到田村，再坐船直达对岸。
另一条，就是往北开车先到县城，再从县城东边往南走，车程差不多是两个小时。
田立国生性是怕水的，今天想起买车，大概是因为明天不愿意坐船吧？
说起回老家，田立心也就没有理由劝他放弃买车了。
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